进步儒学
何为“进步儒学”？
进步儒学（Progressive Confucianism）是安靖如在其著作《当代儒家政治哲学：进步儒学发凡》中创造的一个哲学术语。其指的是以一种当代的方式接触儒学，旨在促进个人与集体的道德进步。进步儒学探讨有关政治权威、道德、法制、人权和性别相关的主题，并与其他当代的社会和政治进步运动具有相似之处。
进步儒学之“进步”包含两重含义：一为开放式的社会完美主义，二为个人的道德进步。进步儒学的核心正是对这两种进步紧密结合之必要性的强调：社会的进步仅在个人的道德进步作为前提下得以进行；而同样地，个人的道德进步有仅在社会进步时才得以保障。
这使进步儒学具备了“内圣外王“的双重性，并且正是这种联系引出了进步儒学对所有类型的压迫的批判以及对参与政治的呼声。那些容许不平等的性别压迫，或否定人民参与政治的权利的现代儒学者们即不属于进步儒学的范畴。
因此在充分理解的情况下，进步儒学是儒学发展中一个清晰且可行的分支。
近年来，儒家政治哲学在中国及世界各地成为一个充满生命力的思想领域。本书深入浅出地介绍了进步儒学的一些重要视角与目前争论话题，并阐明了为什么进步儒学是极其充满希望的途径。人们将认识到，当代儒学并不是被雪藏于博物馆中的历史文物，相反，它不仅对当前的挑战做出回应，而且还能够提供我们都可以学习的深刻见解。
书中所讨论的进步儒学以20世纪儒学哲学家牟宗三的重要思想为出发点，对政治专业、合法性、法治、人权、礼仪与社会正义等问题进行了探讨。其结论是在没有摒弃德性与和谐思想的前提下反专制，并在不屈从于压迫与控制的条件下维护儒家存在于礼与等级制度中的重要价值观。本书的主要目的是向非儒家展示进步儒家的深刻见解，无论他们是哲学家，或是对中国思想可能对人类新兴的共同世界做出贡献感兴趣的普通公民。
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