進步儒學
何為“進步儒學”？
進步儒學（Progressive Confucianism）是安靖如在其著作《當代儒家政治哲學：進步儒學發凡》中創造的一個哲學術語。其指的是以一種當代的方式接觸儒學，旨在促進個人與集體的道德進步。進步儒學探討有關政治權威、道德、法制、人權和性別相關的主題，並與其他當代的社會和政治進步運動具有相似之處。
進步儒學之“進步”包含兩重含義：一為開放式的社會完美主義，二為個人的道德進步。進步儒學的核心正是對這兩種進步緊密結合之必要性的強調：社會的進步僅在個人的道德進步作為前提下得以進行；而同樣地，個人的道德進步有僅在社會進步時才得以保障。
這使進步儒學具備了“內聖外王“的雙重性，並且正是這種聯繫引出了進步儒學對所有類型的壓迫的批判以及對參與政治的呼聲。那些容許不平等的性別壓迫，或否定人民參與政治的權利的現代儒學者們即不屬於進步儒學的範疇。
因此在充分理解的情況下，進步儒學是儒學發展中一個清晰且可行的分支。
近年來，儒家政治哲學在中國及世界各地成為一個充滿生命力的思想領域。本書深入淺出地介紹了進步儒學的一些重要視角與目前爭論話題，並闡明了為什麼進步儒學是極其充滿希望的途徑。人們將認識到，當代儒學並不是被雪藏於博物館中的歷史文物，相反，它不僅對當前的挑戰做出回應，而且還能夠提供我們都可以學習的深刻見解。
書中所討論的進步儒學以20世紀儒學哲學家牟宗三的重要思想為出發點，對政治專業、合法性、法治、人權、禮儀與社會正義等問題進行了探討。其結論是在沒有摒棄德性與和諧思想的前提下反專制，並在不屈從於壓迫與控制的條件下維護儒家存在於禮與等級制度中的重要價值觀。本書的主要目的是向非儒家展示進步儒家的深刻見解，無論他們是哲學家，或是對中國思想可能對人類新興的共同世界做出貢獻感興趣的普通公民。
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