政治

现代新儒家所面临的一个重要问题是：这一以道德为主要关注点的文化传统如何与现代民主政治相适应？与那种认为儒家应局限于道德教育的观点相反，文章认为儒家必须发展出一种参与性的政治，其原因有三：一是政治参与是个人道德培养的必要手段；二是政治的独立性要求客观的制度结构而不仅仅是道德教化；三是我们人性中的缺陷只有通过广泛的政治参与才能克服。

在漫长的岁月里，儒家的“性别”概念已经历了若干发展阶段。大部分关于早期儒家讨论女性的性别角色的研究的最终结论都认为：性别是互补性的，而不是从属性的。同时这些学者都认为，性别划分的两个基础在于阴阳相关和内外之别。因为我已经在另外一篇文章中探讨了“内外”，所以在这里，我将只讨论“阴阳”及其内涵。基于此，我将首先回溯阴阳学说的历史发展并对其内涵进行探索。随之我将把阴阳的内涵融入到政治、职场、家庭以及教育之中。基于此，本文将比较儒家思想和女权主义在这些方面的不同考量。这篇文章最后将会简单讨论阴阳相分思想在儒家社会中的法律内涵。